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    前不久在北京舉行的第18屆世界水資源大會(huì )上，相關(guān)負責人介紹了統籌水資源、水環(huán)境、水生態(tài)治理的情況。近年來(lái)，我國通過(guò)科學(xué)精準實(shí)施水利工程聯(lián)合調度，成功戰勝了一系列嚴重水旱災害，通過(guò)實(shí)施山水林田湖草沙一體化保護和系統治理，江河湖泊面貌實(shí)現了根本性改善，“青山做伴水為鄰”的美麗圖景成為現實(shí)。通過(guò)實(shí)施水資源利用方式的深層次變革，我國以占全球6%的淡水資源，保障了全球近20%的人口用水，創(chuàng )造了全球18%以上的經(jīng)濟總量。

    黨的十八大以來(lái)，我國不斷深化對生態(tài)文明建設規律的認識，堅持節水優(yōu)先、空間均衡、系統治理、兩手發(fā)力的治水思路，從重點(diǎn)整治到系統治理，從被動(dòng)應對到主動(dòng)作為，久久為功，解決了許多治水難題，水資源的利用方式和配置格局實(shí)現了根本性?xún)?yōu)化，在推進(jìn)落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續發(fā)展議程涉水目標方面取得了重大進(jìn)展。

    人、水、土地、發(fā)展構成了一個(gè)不可分割的運行系統。我國水資源時(shí)空分布極不均衡，除水害、興水利一直都是關(guān)系國家長(cháng)治久安的大事要事。黨的十八大以來(lái)，以習近平同志為核心的黨中央統籌推進(jìn)水災害防治、水資源節約、水生態(tài)保護修復、水環(huán)境治理，按照系統修復水環(huán)境、統籌配置水資源的思路，堅持以水而定、量水而行，把生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展放在突出位置，協(xié)同推進(jìn)了生產(chǎn)、生活和生態(tài)系統建設，無(wú)論是黃河流域的生態(tài)環(huán)境保護，還是長(cháng)江流域的生態(tài)環(huán)境修復，都把水資源的高質(zhì)量使用、水生態(tài)的高質(zhì)量修復放在了首位。

    人與自然和諧共生是中國式現代化的鮮明特點(diǎn)。水作為大自然的重要組成部分，水生態(tài)的文明建設也要遵循人水和諧理念，即以水環(huán)境治理、水生態(tài)修復和水經(jīng)濟發(fā)展來(lái)推進(jìn)和諧共生，特別是在建設中華民族現代文明過(guò)程中，水環(huán)境狀態(tài)如何、水資源利用如何，都有可能成為一種直接或間接的影響因素，因為水與文明的發(fā)展密切相關(guān)，只有建立與水資源承載能力相協(xié)調的發(fā)展體系，才能促進(jìn)水與人、經(jīng)濟、社會(huì )之間的良性循環(huán)，進(jìn)而推動(dòng)文明建設的健康運行。

    和諧共生理念是高質(zhì)量發(fā)展運行模式的重要內涵。當水資源的供給和需求不匹配時(shí)，就必須運用系統思維和全局性謀劃來(lái)解決這一矛盾。黨的十八大以來(lái)，黨中央正是在全面加強節水、強化水資源剛性約束的前提下，全面建立了以黨政領(lǐng)導負責制為核心的水治理管理體系，如在長(cháng)江、黃河、淮河、海河、珠江、松花江遼河、太湖等流域管理機構建立了省級河湖長(cháng)聯(lián)席會(huì )議制度，形成了統籌流域上下游、左右岸、干支流聯(lián)防聯(lián)控聯(lián)治的工作機制，實(shí)現了全國每一條河流和每一個(gè)湖泊都有人管、有人護。面對江河湖泊存在的水災害、水環(huán)境等問(wèn)題，因地制宜，精準施策，依法管控河湖空間，嚴格保護水資源，不斷提升水生態(tài)修復的質(zhì)量和穩定性，使越來(lái)越多的河流成為造福人民的幸福江河。

    和諧共生理念使江河湖泊成為人民美好生活的重要依托。母親河黃河的安瀾清澈，長(cháng)江水域生態(tài)功能的極大改善，干流水質(zhì)的連續達標；華北地區地下水位的總體回升，白洋淀水生態(tài)的逐步恢復，永定河等一大批斷流多年河流的全線(xiàn)通水，京杭大運河百年來(lái)的首次全線(xiàn)貫通；全國水土流失面積和強度“雙下降”的實(shí)現……我們堅持水資源、水環(huán)境、水生態(tài)統籌治理結出的累累碩果，給群眾帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的享受。

    習近平總書(shū)記在深入推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì )上強調：“要精打細算用好水資源，從嚴從細管好水資源?！北Ｗo好水生態(tài)、利用好水資源是推進(jìn)中國式現代化順利進(jìn)行的重要一環(huán)。只有做生態(tài)文明的實(shí)踐者和推動(dòng)者，才能真正品味自然之美、生命之美和生活之美，也才能使群眾的獲得感、幸福感更加充實(shí)和可持續。

    作者系天津市中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心研究員